الطائفة الخامسة : هي التي تدل على استحقاق من أصرّ عليه للقتل ، منها : موثقة ابن بكير قال : بلغ أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أنه كان يأكل الربا ويسمّيه اللبأ فقال : لئن أمكنني الله منه لأضربن عنقه « 1 » واللبأ بكسر ففتح أوّل اللبن في النتاج وقوله : كان يأكل الربا يدلّ على أن أكل الربا صار من عاداته . ولعلّ تسمية اللبأ إشارة إلى استحلاله فتأمل . الطائفة السادسة : هي التي تدل على ظهور الربا وشيوعه في آخر الزمان بين الناس والتجار « 2 » فإنّ الظاهر منها هو أن ذلك من شيوع المنكرات فافهم . الطائفة السابعة : هي التي تدل على حرمة الربا المعاملي بالخصوص ، منها : صحيحة محمّد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : لاتبع الحنطة بالشعير إلّا يداً بيد ولاتبع قفيزاً من حنطة بقفيزين من شعير . . . الحديث . « 3 » والقفيز مكيال معروف . ومنها : صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لايباع مختومان من شعير بمختوم من حنطة ولايباع إلّا مثلًا لمثل والتمر مثل ذلك . . . الحديث . « 4 » والمختوم هو الصاع . ومنها : خبر أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحنطة بالشعير والحنطة بالدقيق فقال : إذا كان سواء فلا بأس وإلّا فلا . « 5 » إلى غير ذلك من الأخبار المختلفة الكثيرة .

--> ( 1 ) الوسائل الباب 2 من أبواب الربا ح 1 . ( 2 ) جامع الأحاديث 18 / 136 . ( 3 ) جامع الأحاديث 18 / 148 الباب 6 من أبواب الربا ح 7 . ( 4 ) جامع الأحاديث 18 / 147 الباب 6 من أبواب الربا ح 5 . ( 5 ) جامع الأحاديث 18 / 150 الباب 7 من أبواب الربا ح 6 .