ومنها : موثقة أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : درهم ربا أشد عند الله من ثلاثين زنية كلّها بذات محرم مثل عمّة وخالة . « 1 » والجمع بين قوله عليه السلام أشد من سبعين وأشد من ثلاثين : إما بأن يكون المقصود بيان الأشدية المطلقة ولا منافاة بينها ، أو بأن يكون الفرق من جهة اختلاف حال الدافعين والآخذين أو اختلاف الأزمنة والأمكنة فلا تغفل . الطائفة الثانية : هي التي تدلّ على علل الحرمة وحكمتها . منها : موثقة هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إنّما حرّم الله عزّ وجلّ الربا لكيلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف . « 2 » ولعلّ المراد من اصطناع المعروف هو القرض الحسنة ونحوه . ومنها : صحيحة هشام بن الحكم أنّه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن علّة تحريم الربا فقال : إنّه لو كان الربا حلالًا لترك الناس التجارات وما يحتاجون إليه فحرّم الربا لتنفر الناس من الحرام إلى الحلال وإلى التجارات من البيع والشراء فيبقى ذلك بينهم في القرض . « 3 » ومنها : موثقة محمّد بن عطية عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : إنّما حرّم الله عزّوجلّ الرّبا لئلّا يذهب المعروف . « 4 » ومنها : معتبرة محمّد بن سنان المروية في العيون عن عليّ بن أحمد بن عبد الله البرقي عن محمّد بن علي ماجيلويه عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن محمّد بن سنان أنّ عليّ بن

--> ( 1 ) الوسائل الباب 1 من أبواب الربا ح 5 . ( 2 ) جامع الأحاديث 18 / 132 الباب 1 من أبواب الربا ح 38 . ( 3 ) الوسائل 12 / 424 الباب 1 من أبواب الربا ح 8 عن الفقيه . ( 4 ) الوسائل 12 / 425 الباب 1 من أبواب الربا ح 10 .