پيدا مىشود ( باب طهارت و باب لحوم و خوردنىها و آشاميدنىها و پوشيدنىها و . . . ) و در ابواب ديگر ( شك در حليّت و حرمت ، صحت و فساد ، وجوب و عدم وجوب و . . . ) جارى نمىشود ، ولى چهار اصل معروف در سرتاسر فقه - از طهارت تا ديات - قابل جريان هستند و اختصاص به باب خاصى ندارند ، لذا قاعده طهارت و امثال آن بحث نمىشود ؛ ولى اين چهار اصل مورد بحث واقع شده‌اند . فافهم : اشاره به اين است كه وجه دوم نا تمام است و مجرد اختصاص داشتن قاعده طهارت به باب خاص ، دليل آن نيست كه مطرح نشود ، بلكه عمده دليل عدم طرح ، همان وجه اوّل است كه مورد اجماع و اتفاق باشد .