1 - محكوم به هيچ حكم شرعى نباشد . ( بنا بر جواز خلوّ واقعه از حكم شرعى ) 2 - محكوم به استحباب باشد . 3 - محكوم به اباحه باشد . 4 - محكوم به كراهت باشد . 5 - محكوم به حرمت باشد . تعيين هريك از احتمالات محتاج به دليل خاصّ است و اگر از خود دليل ناسخ يا منسوخ يا دليل اجتهادى ديگر و يا از راه استصحاب يكى از محتملات تعيين شد كه‌چه بهتر و اگر ره به جائى نبرديم نوبت به اصل عملى مىرسد و چون شبههء تحريميّه بعد الفحص و اليأس است به قول اصوليّين مجراى اصل برائت است و به گفتهء اخباريها مجراى اصالة الاحتياط است .