استدلالها اعتبار و پشتوانه نداشته و دليلى بر ارزشمندى آنها نيست . آرى اگر يكى از احتمالات و جوانب به حد ظهور عرفى رسيد و يكى از اين ادله براى ما ظهور و متفاهم عرفى درست كرد و به بركت آن كلام ظهور در يكى از احتمالات پيدا كرد ، ظهور حجت است و مدرك آن هم بناء قطعى عقلاء است ولى مادامىكه به اين حد نرسيده ، ارزشى ندارد لذا طومار اين بحث مفصل را درهم مىپيچيم « 1 » ( و در اينجا بحث را به اتمام مىرسانيم . )

--> ( 1 ) - در كتب قوانين ص 31 ، الفصول ص 39 و 40 ، بدائع الافكار ص 94 تا 116 مبسوطا بحث شده است .