( 3 ) جاء في الصفحة 19 أن حديث الأعرابي لم أقف عليه حتى في كتب الحديث للعامة ، وقد عثرت عليه بعد ذلك في المبسوط للسرخسي ج 3 ص 62 باللفظ المذكور عن عكرمة عن ابن عباس ، إلا أني لم أقف عليه في كتب أحاديثهم مرويا باللفظ المذكور عن عكرمة ولا عن غيره . ( 4 ) جاء في التعليقة 1 ص 31 " الشهاب الثاقب " والصحيح " الشهاب " مجردا ( 5 ) جاء حديث عبد الله بن ميمون في الصفحة 128 هكذا : " عن أبي عبد الله " كما في الوسائل في الباب المذكور في التعليقة ، إلا أنه في التهذيب ج 4 ص 260 - والوافي باب الحجامة ودخول الحمام من نواقص الصيام وفي الباب 25 و 26 و 29 من ما يمسك عنه الصائم من الوسائل - ورد هكذا : " عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام " وفي الإستبصار ج 2 ص 90 أنه ورد كذلك في بعض النسخ . ( 6 ) جاء ص 139 س 21 " والأمر هنا كما هو هناك فإن النهي هنا عن الارتماس " وفي المطبوعة القديمة " كما هناك فإن النهي عن الارتماس " وقد أضفنا الكلمتين تبعا للخطية . ( 8 ) ورد ص 140 س 10 " من حيث النهي عن غمس الرأس " وفي المطبوعة القديمة " من حيث إنه منهي عن غمس الرأس " وقد غيرنا العبارة تبعا للخطية . وكذا أبدلنا كلمة " الانتفاء " في المطبوعة القديمة بكلمة " الانتهاء " في السطر 12 تبعا للخطية . ( 9 ) ورد ص 141 س 11 " حيث صرح ثمة بخلاف ما ذكره هنا " وفي المطبوعة القديمة هكذا : " حيث صرح به ثمة " وقد أسقطنا كلمة " به " تبعا للخطية لزيادتها . ( 10 ) ورد ص 157 في رواية الرازي رقم ( 3 ) " فإن قال قائل . . " جزء