تباين يا نيست و يا كم است و با تتبع در احاديث و عرضه كردن آنها بر قرآن و سنت اين مطلب بديهى تصديق خواهد شد بيان بطلان لازم : چون اين‌همه روايت از ائمه صادر شده و آن‌همه هياهو به راه انداختن و آن‌قدر اهتمام به اين امر ورزيدن دليل آنست كه مطلب خيلى شيوع داشته و مبتلا به بوده و يك يا ده مورد نبوده و گرنه اين‌همه ائمه ( ع ) هياهو نمىكردند كما اينكه عند العقلاء همچنين است كه به يك امر جزئى اين‌قدر اهميت نمىدهند ، پس ملزوم هم باطل است يعنى حمل اخبار عرض بر تباين كلى بلكه شامل تباين جزئى و عام و خاص هم مىشود . پس به حكم روايات كثيره اين مخالفت هم مخالفت است . جواب ما : خود اين دسته از اخبار كه مىگويد : ما خالف الكتاب فاطرحوه دو دسته‌اند : 1 - برخى از آنها دلالت دارند بر اينكه احاديث مخالف كتاب و سنت از ما صادر نشده . 2 - برخى ديگر دلالت دارند كه احاديث مخالفة حجيتى ندارند و قابل تصديق و ترتيب اثر نيستند . امّا دسته اوّل : اين‌گونه روايات به احتمال قوى مربوط به اصول دين است كه در زمان ائمه ( ع ) بازار اين‌گونه احاديث داغ بوده فى المثل پيرامون فضيلت و عظمت ائمه ( ع ) برخى غلو كرده و رواياتى را جعل مىكردند كه دالّ بر الوهيت آنها بود درحالىكه اين روايات خلاف نص قرآن است و ائمه يا انبياء هم بندگان خدا هستند و لايق معبود بودن نيستند يا مثلا در زمان بنى اميه رواياتى جعل مىكردند مبنى بر اينكه بشر مجبور است و هيچ كارى را با اراده و اختيار انجام نمىدهد و نتيجه مىگيرند كه پس اگر يزيد عليه اللعنة و العذاب امام حسين را به شهادت رساند مجبور بود و در واقع خدا بدست او اين كار را