11 - واجب است در امر خمس تشكيك كرد و بايد شبهه انداخت كه خمس مخصوص غنائم جنگى است كه از دارالحرب و جبهه‌هاى جنگ بدست مىآيد نه ويژهء سود حاصل از معاملات . ديگر اين كه واجب است كه خمس را به پيامبر يا امام پرداخت كرد نه به عالم دين ، علاوه بر اين كه علما با اين اموال مردم براى خودشان خانه‌ها ، قصرها و حيوانات سوارى و باغها مىخرند . « 1 » پس شرعاً جايز نيست كه خمس سودهاى حاصل از معاملات را به ايشان بدهند . 12 - بايد ارتباط عقيدتى مسلمانان را با اسلام سست و ضعيف كنيم و بايد اسلام را دين عقب‌ماندگى و هرج و مرج جلوه دهيم و بگوييم علّت عقب‌ماندگى مسلمانان از قافلهء پيشرفت جهانى و بسيارى اضطراب ، ناامنى و دزدى در ميان مسلمانان تقصير اسلام است . 13 - لازم است در ميان پدران و پسران جدائى بيندازيم تا پسران را از تحت تربيت پدران خارج سازيم و آن موقع تربيت ايشان به دست خودمان خواهد افتاد و هنگامى كه فرزندان از تحت تربيت پدران خارج شدند چاره‌اى جز جدائى از عقيده و دورى از تعليمات دينى و فاصله از ارتباط با علماء نخواهند داشت . 14 - به بهانهء اين كه حجاب شيوهء خلفاى بنىعبّاس بوده است و به اسلام اصيل ربطى ندارد زنان را بايد به بىحجابى تشويق و ترغيب نمود و دليل بر اين كه حجاب به اسلام اصيل ربطى ندارد اين است كه مردم زنان پيامبر را مىديدند و زن در همهء امور اجتماعى شركت مىكرد « 2 » و پس از آن كه زنان را

--> ( 1 ) . خمس از فروع دين ما مىباشد و كسى نمىتواند به بهانهء سوء استفادهء عدّه‌اى ، اين واجب الهى راترك نموده و از پرداخت خمس به مستحقّان آن خوددارى نمايد . ( 2 ) . آنچه را كه همفر نقل كرده است جز افترا چيز ديگرى نيست . خداوند در قرآن مىفرمايد : « وَقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْاولى » ، « و در خانه‌هايتان بنشينيد و آرام گيريد و مانند دورهء جاهليّت پيشين خودآرايى مكنيد » ، « سورهء احزاب ، آيهء 33 » .