جايز آن با امضاى شرع تنها در سايه عمل به قوانين خدا حاصل مىشود و موجب بروز مجموعه‌اى از كارهاى خارق‌العاده مىگردد . واژه‌شناسى : « علم من الكتاب » . منبع‌شناسى الميزان فى تفسير القرآن ، علّامه طباطبائى ؛ مجمع البيان ، طبرسى ؛ كنز الدقائق ، محمد رضا القمى المشهدى ؛ الامامة و الولاية ، جمع من المؤلفين ؛ مدينة المعاجز ، سيد هاشم بحرانى ؛ ولايت در قرآن ، آية اللّه جوادى ؛ مفاتيح الغيب ، فخر رازى ؛ الجامع لاحكام القرآن ، قرطبى ؛ الدر المنثور ، سيوطى ؛ شواهد التنزيل ، حسكانى ؛ شرح كلمات الصوفية و الرد على ابن تيميه ، محمود محمود غراب ؛ كرامات اولياء ، سيوطى . درك نكات كليدى 1 . در بررسى ولايت تكوينى ، بايد تفاوت بين معجزه و كرامت و منشأ هر كدام را شناخت . 2 . اگر كسى كه ولايت تكوينى داشته و آيه شريفه از آن ياد مىكند ، خود حضرت سليمان باشد ( چه اينكه برخى آن را احتمال داده‌اند ) و يا شخصى غير از انسان از فرشتگان يا جنّيان باشد ، استدلال به اين آيه براى ولايت تكوينى در غير انبيا ناتمام خواهد بود . 3 . آنچه كه علت اين قدرت و ولايت تكوينى است « علم » آن شخص به بخشى از « الكتاب » است عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ ، وى قطعا در مراتب والاى ايمان و عبوديت بوده كه چنين موهبتى از ناحيه خدا براى او امكان‌پذير شده است . 4 . قرينه‌اى در ظاهر آيه نيست كه نشان دهد اين « علم » تنها براى آن شخص قابل تعلّم بوده و ديگران از آن محرومند چه اينكه هيچ‌كدام از مفسران فريقين نيز چنين ادعايى ندارند . پس اين فضلى از خداست كه به هر كه بخواهد مىدهد : ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ .