الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ « 1 » قرآن در اين آيه مىفرمايد : وعده خدا درباره پيشينيان تحقّق يافته و دوباره نيز وعده به تحقّق آن داده است همان گونه كه امام على عليه السّلام نيز مىفرمايد : لتعطفنّ الدّنيا علينا بعد شماسها عطف الضروس على ولدها و تلا عقيب ذلك وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ « 2 » . « 3 » شناخت نقاط اشتراك و افتراق در ديدگاههاى فريقين هرگز نمىتوان از انبوهى از روايات تفسيرى و غير تفسيرى درباره امام مهدى « عج » كه هر دو فريق بر صحت و تواتر آنها اذعان كرده‌اند ، چشم پوشيد « 4 » هر دو فريق در اصل مسئله مهدويّت و بسيارى از مسائل ديگر درباره آن ( مانند : خروج دجال ، نزول عيسى از آسمان و اقتدا به حضرت ، خسف سپاه دجال در بيدا و . . . ) متفق‌القولند ، محور اصلى تفاوت در ديدگاه شيعه با اهل سنت درباره شخصيّت امام مهدى است شيعه و برخى از اهل سنت بر اين باورند كه امام مهدى فرزند امام عسكرى عليه السّلام است و اكنون در قيد حياتند . « 5 » ادلّه ديدگاه شيعه فراوان و اساسا استفاده از مدارك فريقين صورت پذيرفته است بخشى از اين ادلّه عبارتند از : 1 . وعده به تشكيل حكومت صالحان در آينده بر اساس سنتى از سنتهاى خداست

--> ( 1 ) . نور ، 55 ( 2 ) . قصص ، 5 ( 3 ) . ر . ك : نهج البلاغة ، حكمت 209 ؛ شواهد التنزيل ، ج 1 ، ص 556 ، ح 590 ؛ محمد طوسى ، الغيبة ، ص 184 ، ح 143 . ( 4 ) . به طور نمونه ر . ك : احمد ابن حجر عسقلانى ، تهذيب التهذيب ، ج 6 ، ص 359 ؛ ابن حجر هيثمى ، الصواعق المحرقة ، ج 2 ، ص 211 ؛ مناوى ، فيض القدير ، ذيل ح رقم 9245 ؛ تفتازانى ، شرح المقاصد ، ج 2 ، ص 62 ؛ عبد العليم بستوى ، المهدى المنتظر فى الاحاديث الصحيحة ، ص 360 ؛ مؤسسة المعارف الاسلامية ، معجم احاديث المهدى و . . . ( 5 ) . ر . ك : ابن جوزى ، تذكرة الخواص ؛ الگنجى الشافعى ، البيان فى اخبار صاحب الزمان و كفاية الطالب ؛ ابن طولون ، الائمة الاثنا عشر و . . .