هم آورد و درباره آنان چنين نازل كرد : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ . . . . من گفتم : اى پيامبر خدا آنان چه كسانىاند ؟ فرمود : « تو نخستين آنان هستى . « 1 » جوينى ( م / 730 ق ) نيز با سند خود در ضمن حديثى دراز دامن از محاجّه امام علىّ عليه السّلام با برخى از صحابه در زمان خلافت عثمان ، چنين نقل مىكند : . . . فأنشدكم اللّه أ تعلمون حيث نزلت : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ . . . و حيث نزلت : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ « 2 » و حيث نزلت : . . . وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً « 3 » قال الناس : يا رسول اللّه خاصة في بعض المؤمنين أم عامّة لجميعهم ؟ فأمر اللّه عزّ و جلّ نبيّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أن يعلّمهم ولاة أمرهم و أن يفسّر لهم من الولاية ما فسّر لهم من صلاتهم و زكاتهم و حجهم فينصبني للناس لغدير خم . . . ثمّ خطب فقال : أيها الناس أ تعلمون أنّ اللّه عزّ و جلّ مولاي و أنا مولى المؤمنين و أنا أولى بهم من أنفسهم ؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه ، قال : قم يا علي فقمت فقال : من كنت مولاه فعلي هذا مولاه . . . . « 4 » دوم : اولى الامر فرماندهان سپاه ، منصوب از ناحيه پيامبر خدايند . سيوطى به نقل از بخارى ، مسلم ، ابو داود ، ترمذى ، نسايى ، ابن جرير طبرى و . . . از قول ابن عباس مىنويسد : آيه أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ درباره عبد اللّه بن حذافة

--> ( 1 ) . شواهد التنزيل ، ج 1 ، ص 191 ، ح 204 ( 2 ) . مائده ، 55 ( 3 ) . توبه ، 16 ( 4 ) . ابراهيم جوينى ، فرائد السمطين ، ج 1 ، ص 313 ، باب 58 ، ح 250 ، جوينى اين حديث را از طريق ابى بكر بن ابى عياش از سليم بن قيس نقل مىكند ، مسلم بن حجاج در مقدمه صحيحش از ابو بكر بن عياش اين حديث را نقل مىكند ، محققان مسند احمد ، وى را « صدوق حسن الحديث » مىشناسند . ر . ك : احمد بن حنبل ، مسند ، ج 28 ، ص 89 ، ذيل ح 16876 . لازم به ذكر است شيخ ابو جعفر صدوق نيز از همان طريق ابو بكر بن عياش اين حديث را نقل كرده است . ر . ك : كمال الدين ، الباب الرابع و العشرون ، ص 274 ، ح 25