جواز متعه قوى است . وزير گفت : ليكن عالمان از نظر « عمر » پيروى كرده‌اند . علوى فرمود : اوّل آن‌كه تنها عالمان سنّى از نظر او پيروى كرده‌اند نه تمام عالمان اسلامى . دوّم آن‌كه آيا حكم و دستور الهى سزاوارتر است كه پيروى شود يا گفتار « عمر » ؟ ! سوّم آن‌كه عالمان شما ، خودشان نيز اين قانون « عمر » را نقض كرده‌اند . وزير پرسيد : چگونه ؟ ! علوى فرمود : چون عمر گفت : « دو متعه در زمان رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم حلال بود كه من آن دو را حرام مىكنم : متعهء حجّ و متعهء زنان » . اگر گفتار « عمر » درست است ، پس چرا عالمان شما نظر او را در مورد حجّ رعايت نكرده‌اند ؟ آنان با نظر « عمر » مخالفت كرده و گفته‌اند : متعهء حجّ صحيح است با آن‌كه عمر حرام كرده است ! اگر گفتهء « عمر » باطل و نادرست است ، چرا علماى شما از نظر او در مورد تحريم متعهء زنان پيروى كرده و با او موافقت كرده‌اند ؟ ! وزير ساكت شد و چيزى نگفت . شاه رو به حاضران كرد و گفت : چرا پاسخ علوى