موسى اختصاص ندارد ، شما معجزات حضرت موسى را نقل مىكنيد ، مسيحيان معجزات حضرت عيسى را نقل مىكنند ، مسلمانان نيز معجزات پيامبرشان را ، چه تفاوتى در ميان اين نقل‌ها هست كه گفتار شما در نقل معجزات حضرت موسى پذيرفته شود ولى گفتار ديگران نه ! ! اگر همان نقل معجزات پيامبرى موجب تصديق آن پيامبر شود ، شما چرا نبوت پيامبران ديگر را كه معجزات همه آنان نقل شده است ، تصديق نمىكنيد ؟ ! او در پاسخ من گفت : معجزاتى كه يهوديان براى حضرت موسى نقل مىكنند مسيحيان و مسلمانان نيز آن‌ها را تصديق مىنمايند و به صحت آن‌ها اعتراف دارند و اما معجزات پيامبران ديگر مورد قبول همه نيست ، اين است كه آن‌ها به دلائل ديگر نيازمندند تا به مرحله ثبوت برسند . ( 1 ) - در پاسخ وى گفتم : آرى ، درست است كه مسيحيان و مسلمانان نيز معجزات حضرت موسى را قبول دارند ولى نه از راه تواتر و نقل‌هاى يقين‌آور يهوديان بلكه به علت اين كه پيامبرانشان از آن معجزات خبر داده‌اند . مسيحيان و مسلمانان ، معجزات حضرت موسى را به وسيلهء پيامبرانشان مىشناسند و اگر نبوت آنان را نپذيرند ، راهى به تصديق معجزات حضرت موسى نخواهند داشت تا او را به پيامبرى قبول بدارند . اين اشكال تنها به دين يهود اختصاص ندارد بلكه به تمام اديان گذشته هم متوجه است و تنها دين اسلام است كه معجزهء آن جاودان و در تمام قرون و اعصار زنده و در ميان تمام ملت‌ها و نسل‌ها جريان دارد و تا روز رستاخيز با جهانيان سخن مىگويد و آنان را به سوى حق دعوت مىكند . ما از راه اين معجزهء جاودان و جارى كه همان قرآن است ، اسلام را مىشناسيم و آن را تصديق مىكنيم ، اسلام را كه شناختيم و پذيرفتيم از تصديق تمام پيامبران گذشته نيز ناگزيريم زيرا كه قرآن و پيامبر اسلام آنان را امضا و تصديق كرده است . كوتاه سخن اين كه قرآن تنها معجزهء جاودان و هميشگى است كه صحت تمام كتب آسمانى پيشين را امضا و به صدق و پاكى تمام پيامبران گذشته شهادت مىدهد و به آنان ارج مىنهد .