بازار گرمى برخوردار گرديد . در همان دوران بود كه حضرت عيسى ( ع ) مبعوث شد و معجزه‌اى نشان داد كه مشابه علم طب و فن رايج زمان بود ، در عين حال از اطباى آن زمان ساخته نبود . او به اذن خدا ، مردگان را زنده مىكرد و نابينايان مادرزاد را بينا مىنمود و امراض علاج‌ناپذير را بهبود مىبخشيد و از اين راه حجت را براى مردم تمام و نبوت خويش را اثبات مىنمود و خداوند محمد ( ص ) را در دورانى برانگيخت كه در ميان مردم آن عصر بيش از هر علم و فنى ، سخن‌سرايى ، شعر و شاعرى رونق و رواج داشت رسول اكرم ( ص ) نيز از طرف خداوند آن چنان موعظه‌هاى شيرين و بليغ و جملات متين و حكمت‌آميزى آورد كه خط بطلان به دور گفتار شيواى آنان كشيد و حجت را بر آنان تمام نمود . » « 1 » * * * ولى بايد توجه داشت كه رسول اكرم ( ص ) غير از قرآن ، معجزات فراوان ديگرى را نيز دارا بود ، مانند : شق القمر و حرف زدن سوسمار و تسبيح گفتن سنگريزه‌ها به فرمان وى . اما قرآن مجيد از تمام اين معجزات مهم‌تر و از همهء آن‌ها محكم‌تر و شگفت‌انگيزتر مىباشد زيرا : 1 - عرب بىسواد آن روز كه از اسرار و رموز عالم آفرينش و دقايق جهان هستى بىاطلاع بود ، امكان داشت كه در اين معجزات شك كند و با چشم ترديد به آن‌ها بنگرد و آن‌ها را به يك سلسله علل و عوامل طبيعى و يا تردستىهاى هنرى كه با آن‌ها آشنايى نداشت متكى و مستند بداند . و اين معجزه را از مقوله و اقسام همان سحر و جادو كه رايج و معمول بود ، بشمارد ولى براى عرب آن روز در بلاغت و اعجاز قرآن جاى شك و ترديدى باقى نبود ، چون خود آنان سخن‌شناس و به فنون بلاغت آشنا و به اسرار آن وارد بودند . 2 - معجزات ديگر پيامبر ( ص ) موقتى و موردى بود بهره‌بردارى از آن‌ها براى هميشه امكان نداشت زيرا همهء آن‌ها پس از مدت كوتاهى از صحنه هستى خارج شدند و به صورت يك سلسله جريانات و حوادث تاريخى در آمدند كه گذشتگان براى آيندگان نقل كنند ولى قرآن براى هميشه باقى و معجزه بودن آن جاودانى و دائمى است . ما در صفحات آينده دربارهء ساير معجزات رسول خدا ( ص ) مفصلا بحث خواهيم نمود و به حساب نويسندگان امروز كه به اين معجزات با چشم ترديد و انكار مىنگرند ، خواهيم پرداخت .

--> ( 1 ) اصول كافى ، ج 1 ؛ كتاب عقل و جهل ، حديث 20 .