مدركيت ندارد و روايت دوم نيز ضعيف و مرسل است و اما روايت سوم ، بر فرض صحيح بودن ، مطلق است و قابليت اين را دارد كه با تأديه نصف ديه ، مقيد شود . نتيجه مباحث گذشته اين كه : نسخ در آيه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ . . . ثابت نشده است و ادعاى نسخ در اين آيه با فتواى عده‌اى از فقها به وجود آمده است ، ولى با گفتار اين و آن نمىتوان از حكم خدا دست برداشت . بسى جاى تعجب است كه يك عده با اين كه خودشان ادعاى اجماع دارند ( 1 ) - كه قرآن با خبر واحد نسخ نمىشود ، چگونه بر خلاف قرآن فتوا مىدهند .