بررسى نظريهء تواتر قرائت‌هاى هفت‌گانه دلايل تواتر قرائت‌ها كسانى كه به متواتر بودن قرائت‌هاى هفت‌گانه قائل مىباشند ، براى اثبات نظريه خويش دلايلى را به قرار زير اقامه مىكنند : 1 - مىگويند : متواتر بودن قرائت‌ها اجماعى است و تمام دانشمندان علوم قرآنى در تمام قرون و اعصار به متواتر بودن قرائت‌ها عقيده داشته‌اند . مؤلف : از آن چه در فصول پيشين آورديم ، براى خوانندهء عزيز بىاساس بودن اين ادعا كاملا ظاهر مىگردد و علاوه بر آن ، مفهوم اجماع در صورتى صحيح و محقق خواهد بود كه پيروان ( 1 ) - نظريه‌هاى مقابل با نظريه‌اى كه ادعاى اجماع شده است ، مخالف نباشند ؛ در صورتى كه در مسئله قرائت‌هاى هفت‌گانه ، مسئله به عكس است زيرا پيروان هريك از اين قرائت‌ها پيروان قرائت ديگر را تخطئه نموده و با آن مخالفت مىورزند . 2 - مىگويند : اهميت خاصى كه اصحاب پيامبر و مسلمانان قرن اول و دوم نسبت به قرآن قائل بودند ، مستلزم و موجب آن بود كه همهء قرائت‌ها متواتر باشد ، چنان كه هر فرد منصف و حقيقت‌جو اين مطلب را به خوبى درك مىكند . مؤلف : اهميت دادن مسلمانان به قرآن مجيد ، متواتر بودن خود قرآن را ثابت مىكند نه متواتر بودن چگونگى قرائت آن را ، مخصوصا اين كه قرائت قرآن در ميان عده‌اى از قاريان مبتنى بر اجتهاد و يا بر سماع و شنيدن از ديگران بود گرچه از يك نفر باشد . علاوه بر اين اگر اين گفتار و دليل درست باشد ، در تمام قرائت‌هاى قرآن جريان و سريان دارد