فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ . « 1 » بايد براى ما معجزه‌اى مانند آن كه براى پيشينيان آمده بود ، بياورد ! فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى أَ وَ لَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى مِنْ قَبْلُ قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا وَ قالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كافِرُونَ . « 2 » آنگاه‌كه حق از سوى ما بر آنان آمد ، گفتند : چرا همانند آن چه به موسى داده شده بود ، به ما داده نشده است ؟ مگر آنان آن چه را كه قبلا به موسى داده شد ، انكار نورزيدند و گفتند : اين دو [ عصا و يد بيضا ] سحرى هستند ظاهر و ما همهء آن‌ها را منكريم . 3 - و اما آيات نزول عذاب در موقع تكذيب معجزات درخواستى قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ أَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ . « 3 » پيشينيان حيله ورزيدند ، خداوند نيز به سراغ شالودهء ( زندگى ) آنان رفت و آن را از اساس ويران كرد و سقف را بر سرشان فروريخت و عذاب الهى از آن جايى كه نمىدانستند ، به سراغشان آمد . كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ . « 4 » پيشينيان انكار ورزيدند ، در نتيجه عذابى بر آنان فرودآمد كه نمىدانستند ، از كجاست . خلاصهء گفتار اين كه : آيهء مورد بحث مربوط به معجزاتى است كه عده‌اى بعد از اتمام حجت از روى عناد و لجاجت اين معجزات را از پيامبرانشان درخواست مىنمودند و به هيچ وجه در فكر حقيقت‌جويى و واقع بينى نبودند . اين گونه معجزات درخواستى است كه آيه مورد بحث از عدم وقوع آن‌ها اطلاع مىدهد ، نه هر معجزه و حتى معجزات ابتدايى كه براى هدايت مردم به وقوع مىپيوندد . ما بر اين معنى كه از آيه استفاده نموديم ، علاوه بر آن چه كه گفته شد ، شواهد و دلايل ديگرى نيز از قرآن در دست داريم و در تفسير آيهء مورد بحث رواياتى نيز از طريق شيعه و اهل سنت وارد

--> ( 1 ) انبياء / 5 . ( 2 ) قصص / 48 . ( 3 ) نحل / 26 . ( 4 ) زمر / 25 .