آيا فهم اعجاز قرآن همگانى است ؟ اشكال 2 : بازمىگويند : اصولا كلام شيوا و بليغ نمىتواند معجزه باشد گرچه بشر از آوردن مثل آن عاجز شود زيرا شناختن بلاغت به يك عدهء معينى اختصاص دارد و براى همه امكان‌پذير نيست ، در صورتى كه معجزه بايد براى عموم قابل فهم باشد و همهء افراد بتوانند ، اعجاز آن را درك و صاحب معجزه را تصديق نمايند . ( 1 ) - پاسخ : در پاسخ آنان مىگوييم : اين ايراد نيز مانند ايراد قبلى بسيار سست و بىاساس است زيرا يكى ديگر از شرايط معجزه اين نيست كه تمام افراد بشر بتوانند معجزه بودن آن را درك كنند و اگر بنا باشد ، ما چنين شرطى را بپذيريم ، هيچ‌يك از معجزه‌ها نمىتوانند ، معجزه محسوب شوند زيرا هريك از معجزات را كه در نظر بگيريم از يك‌جهت يا از جهات متعدد براى همهء افراد قابل درك نيست . بنابراين ، معجزه عملى است كه اهل فن آن را مىبينند و اعجاز آن را درك مىكنند و براى بقيه نيز با نقل پياپى و متواتر ثابت و روشن مىشود ولى همان‌طوركه در صفحات پيش گفتيم ، قرآن در ميان معجزه‌هاى پيامبران از امتياز ديگرى برخوردار است زيرا نقل‌هاى متواتر ممكن است ، در اثر مرور زمان قطع گردد ، اما قرآن يك معجزهء باقى و هميشگى است كه با بقاى ملت و زبان عرب و با بقاى هر فرد عرب و يا غير عرب كه با خصوصيات اين زبان آشنايى دارد ، باقى و زنده خواهد بود و معجزه بودن آن درك و لمس مىشود .