فقط از زمان خاندان نوزدهم ( 1308 - 1194 ق . م ) به كار رفته و در زمان هيكسوس ( حوالى 1725 - 1575 ق . م ) كه زمان دخول خاندان يعقوب به مصر است ، كلمه رعمسيس استعمال نمىشده است . « 1 » در اينكه سرزمين جوشن ( گوشن ) در كدام منطقهء مصر واقع شده نظريات گوناگونى ارائه شده كه بعضى آن را بر - سويد و برخى ديگر وادى طميلات ، از درياچه تمساح تا رود نيل ، و بعضى آن را در شبه جزيرهء سينا ، و برخى در جنوب فلسطين و بعضى جوشن را نامى براى سينا دانسته‌اند . « 2 » از نظر دكتر مهران ، سرزمين جوشن در وادى طميلات واقع شده كه از فرع نيل شرقى ( بيلورى ) به طرف شرق تا درياچه تمساح امتداد دارد . و با ساير نظريه‌ها قابل انطباق نيست . « 3 » مدفن حضرت يوسف ( ع ) استاد عبد الوهاب النجار مىنويسد : من در حرم خليل در حبرون نزديك مناره مكفيليه محل دفن حضرت ابراهيم و ساره و رفقه و اسحاق و يعقوب ، تابوتى ديدم كه مردم شهر مىگفتند آن تابوت حضرت يوسف است . وى مىافزايد از نظر تورات حضرت يوسف ( ع ) در افرايم دفن شده و حبرون و مناره در سرزمين يهود است . از نظر فاضل محمد نمر حسن نابلسى و امين بك الهادى ، حضرت يوسف ( ع ) در نابلس مدفون است و در آنجا ضريحى دارد . عبد الوهاب نجار مىافزايد ، قول منقول همين است زيرا نابلس جزء سرزمين افرايم است و نام آن در گذشته شكيم يا شخيم بوده است . « 4 »

--> ( 1 ) . دكتر محمد بيومى مهران ، دراسات تاريخية من القرآن الكريم ( 2 ) فى مصر ، ص 84 - 85 . ( 2 ) . A . Lods , Lsrael , form its beginings to the middle of the Century London 1969 ، p . 178 . ( 3 ) . دراسات تاريخيه ، ج 2 ، ص 87 . ( 4 ) . استاد عبد الوهاب النجار ، قصص الانبياء ، ص 110 .