دانسته‌اند . 6 - با ترتيل به قرائت قرآن كريم بپردازد بگونه‌اى كه حق حروف را از مد و ادغام بجا آورد . خداوند مىفرمايد : " وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا " ( سوره‌ى مزمل آيه‌ى 4 ) . 7 - در آنچه مىخواند تدبر ورزد . زيرا مقصود اعظم و مطلوب اهم از تلاوت همين مىباشد . به اين مفهوم كه در معنى آنچه مىخواند قلبش را مشغول تفكر در آن سازد و بر هر آيه به مشاعر و عواطفش با دعا و استغفار در آيات رحمت و عذاب جواب گويد ، خداوند مىفرمايد : " كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ " ( سوره‌ى ص آيه‌ى 29 ) . از حضرت حذيفة ( رض ) روايت شده كه گفت : " نماز را با پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در يكى از شبها ادا نمودم چنانچه پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به سوره‌ى بقره افتتاح نمود آن را خواند و بعدا به نسا و بعدا به آل عمران و خواند كه با ترسل مىخواند و وقتى به آيه‌اى كه در آن تسبيح بود مرور مىداشت تسبيح مىگفت و به آيه‌اى كه سئوال داشت سئوال و به آيه‌اى كه پناه جويى بود به پناه‌جويى مىكرد ( اخرجه مسلم ) . 8 - با آيات وعد و وعيد قرآن كريم متاثر شود چنانچه در آيات وعيد محزون و به گريه افتد و ترس و هول و فزع داشته باشد . خداوند مىفرمايد : " وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعاً " ( سوره‌ى اسراء آيه‌ى 109 ) . 9 - آوازش را با قرائت نيك سازد ، زيرا قرآن زينت براى آواز است و آواز نيكو بيشتر در نفس تاثير مىگذارد . در حديث آمده كه " زيّنوا القرآن باصواتكم " ( رواه ابن حبان ) . 10 - در جايى كه جهر افضل است قرائت به جهر نمايد زيرا در آن بيدارى قلب و تجديد نشاط و متوجه ساختن گوشها به سوى قرائت و بالاخره نفع به شنوندگان آن مىرسد و در جايى كه ايذا براى مردم باشد مانند اذيت بر نمازگزاران آهسته خواندن افضل است . پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مىفرمايد : " ما اذن اللّه لشئ ما اذن لنبىّ حسن الصوت يتغنّى بالقرآن يجهر به " ( رواه البخارى و مسلم ) . * * * الّلهمّ انس وحشتى فى قبرى . الّلهمّ ارحمنى بالقرآن العظيم و اجعله لى اماما و نورا و هدى و رحمة . الّلهمّ ذكّرنى منه ما نسيت ، و علّمنى منه ما جهلت و ارزقنى تلاوته آناء الليل و النهار و اجعله لى حجّة يا ربّ العالمين . و صلّى اللّه تعالى على خير خلقه محمّد و آله و صحبه اجمعين آمين يا ربّ العالمين