يعنى ما بر طريق عدل و مستقيم هستيم بايد آنهايى كه كوتاهى كردند در معرفت بما ملحق شوند و آنهايى كه غلو كردند در حق ما بما برگردند نه افراط و نه تفريط و نيز دارد ميفرمايد : ( كونوا النمرقة الوسطى يرجع اليكم الغالى و يلحق بكم التالى ) يعنى بايد از طريق عدل تجاوز نكنيد و مردم را بعدل دعوت كنيد آنها كه در دين افراط كردند برگردند و آنها كه كوتاهى كردند ملحق شوند ، و تعبير به نمرقه براى اين است كه كسى كه تكيه مىكند بوساده نه از اين طرف ميافتد و نه از آن طرف هر دو طرف محدود است . وَ زَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ زرابى فرشهاى زيبا است مثل مخمل و ترمه و زرباف و امثال اينها ، و مبثوثة بمعنى پهن شده در بيوت و قصور بهشت ، و در حديث از امير المؤمنين است در ذكر اهل جنت فرمود : ( يجيئون فيدخلون فاذا اساس بيوتهم من جندل اللؤلؤ و سرر مرفوعة ، و اكواب موضوعة ، و نمارق مصفوفة ، و زرابى مبثوثة ، و لولا ان اللَّه تعالى قدرها لهم لأملعت ابصارهم بما يرون و يعانقون الازواج و يقعدون على السرر و يقولون الحمد للَّه الذى هدانا لهذا ) خداوند نصيب فرمايد در حديث است فرمود : ( محادثة العالم على المزابل خير من محادثة الجاهل على الزرابى ) . [ سوره الغاشية ( 88 ) : آيه 17 ] أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ( 17 ) ذكر خصوص ابل براى فوائدى است كه در او هست . من جمله شير شتر كه در مطلق انعام ميفرمايد : وَ إِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ نحل آيه 66 . و من جمله خداوند با اين عظمت شتر چنان مسخر بندگان كرده كه يك بچه اگر مهار او را بگيرد و برود او را متابعت مىكند حتى نقل كردند اگر چه صدق و كذب او را نميدانم : آنكه يك موش فاره مهار او را گرفت و رفت او دنبال او رفت تا موش رفت در سوراخش اين شتر پوز خود را درب سوراخ گذاشت . و من جمله اينكه ساير مراكب ايستاده بايد سوار شد يا بار بر آنها بار كرد و شتر نشسته بر او بار ميكنند يا سوار ميشوند پس از آن برميخيزد .