عموم دارد زيرا احدى نميتواند جميع اعمال صالحه را حيازت كند بلكه مراد اعمال صالحه داشته باشند بتفاوت درجات بلى كوتاهى در واجبات نكنند . لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ جنات هشت جنت داريم جنات ثمانيه و مراد از تحتها يعنى از پاى قصور ، و انهار بهشت هم بسيار است : مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ ، و مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ ، و مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ، و مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ، و نهر سلسبيل ، و نهر كوثر . ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ چه فوزى است بزرگتر از اين تفضلات . تنبيه : اثبات شيء نفى ما عدا نميكند اهل ايمان بالاخره نجات پيدا ميكنند و نائل ميشوند . [ سوره البروج ( 85 ) : آيه 12 ] إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ( 12 ) بدرستى كه بطش پروردگار تو هر آينه سخت و شدت دارد ، بطش گرفتن بسرعت و عنف است و از روى خشم و غضب چنانچه ميفرمايد در حق كفار : وَ إِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ شعراء آيه 130 ، و در حق موسى ميفرمايد : فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما . . . الايه قصص آيه 19 ، و ميفرمايد : يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ دخان آيه 16 ، اشاره بيوم القيامة ، و ميفرمايد : فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً زخرف آيه 8 ، راجع بامم سابقه و اهلاك آنها و ميفرمايد : وَ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً ق آيه 36 . و بالجمله خداوند نسبت بكفار سختگير است چه در دنيا ببلاهاى گوناگون آنها را ميگيرد مثل قوم نوح و هود و صالح و ابراهيم و لوط و شعيب و قوم ابرهه و اشباه آنها كه در بسيارى از آيات بيان فرموده ، و چه در حين نزع و قبض روح آنها كه ميفرمايد : وَ لَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ وَ الْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَ كُنْتُمْ عَنْ آياتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ انعام آيه 93 . و چه در قيامت خطاب بملائكه عذاب برسد : خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ دخان آيه 47 و 48 ، و بفرمايد : خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها