السيد عبد الحسين الطيب
43
اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى)
نتوان استفاده كرد بلكه زياد مىشود كه ميفرمايد : وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَ جاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ ق آيه 31 الى 35 . [ سوره المطففين ( 83 ) : آيه 23 ] عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ ( 23 ) بر تختها و تكيهگاههاى بهشت نشسته تماشا ميكنند تختها از جواهرات زمرد سبز ياقوت قرمز تكيهگاهها از استبرق و حرير منظرههاى بهشت عمارات از طلا و نقره حور العين كه يرى مخ ساقها من وراء سبعين حلة ، غلمان مخلدون كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ بِأَكْوابٍ وَ أَبارِيقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ اشجارها متدليه ، فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ ، قُطُوفُها دانِيَةٌ . [ سوره المطففين ( 83 ) : آيه 24 ] تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ( 24 ) تمام جرد مرد خرّم و خندان با صورتهاى نورانى كه اهل جهنم ميگويند : انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً حديد آيه 13 . [ سوره المطففين ( 83 ) : آيه 25 ] يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ( 25 ) به آنها غلمانهاى بهشت سقايت مىكند از مشروبات بهشت از جامهاى سر به مهر كه چهار مشروب دارند : مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ، وَ لَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ محمد آيه 15 . [ سوره المطففين ( 83 ) : آيه 26 ] خِتامُهُ مِسْكٌ وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ ( 26 ) و در اين تفضلات نسبت بابرار بايد بگروند گروندگان . يعنى واجب است بر تمام افراد بشر كه در مقام تحصيل اين فيوضات برآيند به تحصيل ايمان و تصفيهء اخلاق و اتيان باعمال صالحه و تقواى از كليه معاصى تا نائل شوند به اين فيوضات تا نگروند نائل نميشوند : مزد آن گرفت جان برادر كه كار كرد . بدون عمل مجرد تمنى و آرزو است ، و مكرر گفتهايم كه اين ايمان و اعمال صالحه و تقواى از معاصى مجرد قابليت تفضل ميآورد آن هم بتوفيق و تأييد و اعانت خداوند نه استحقاق و طلبكارى ، و تمام اين فيوضات تفضلات الهى است در محل در مقابل كفر و شك در دين و شرك و ترك واجبات