اللهم اجزه بما بلغ من رسالاتك وادى من آياتك و نصح لعبادك و جاهد فى سبيلك افضل ما جزيت احدا من ملائكتك المقربين و انبيائك المرسلين المصطفين و السلام عليه و على آله الطيبين الطاهرين و رحمة اللَّه و بركاته فرموده كه اشاره بدوام و عدم انقطاع است كه ميفرمايد إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً احزاب 56 و اما ( تبلغه بها افضل ما يأمل ) آمال رسول بسيار است در آيه شريفه ميفرمايد وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى الضحى آيه 5 و از حضرت رسالت است كه فرمود تا يك نفر از امت من در صحراى محشر باقيست من راضى نميشوم تا تمام آنها را شفاعت نكنم ( من خيرك و فضلك و كرامتك ) تمام نعم الهيه خير است و تمام عنايات او فضل و تفضل است و تمام شئونات كرم است و درجه اعلاى آنها نصيب پيغمبر است ( انك ذو رحمة واسعه و فضل كريم ) نه رحمتت تمام مىشود و نه تفضلاتت خاتمه پيدا مىكند . ( اللهم اجزه ) تعبير بجزا براى وعده الهيه كه تخلف پذير نيست نه از جهت استحقاق بلكه از جهت تفضل زيرا هر چه بنده بجا آورد تقابل با نعم الهى نميكند چه رسد طلب اجر و مزد كند . ( خاتمه دعاء ) و از اين دعاء شريف نكاتى استفاده مىشود كه براى تنبيه رفقاء اشاره مختصرى ميكنيم ان شاء اللَّه تعالى ، يكى آنكه در ايندعاء شريف آنچه بيان فرموده بنحو متكلم مع الغير بيان كرده نه متكلم وحده و مراد از غير جميع شيعيان الى يوم القيامة هستند بدليل قولهم عليهم السلام ( شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا و عجنوا بنور ولايتنا ) و البته بلكه صد البته دعاء حضرت زين العابدين ( ع ) در پيشگاه احديت مستجاب است و اين يك بشارت بزرگيست براى شيعيان . نكته دوم - در ايندعاء شريف فوائد و نتايج و ثمرات تلاوت و قرائت و عمل بدستورات قرآن را بيان فرموده زائد بر آنچه در هر سوره و آيه محل خود ذكر شده و زائد بر آنچه در مقدمه تذكر داده‌ايم و از اين بيان تا اندازه‌اى اهميت قرآن معلوم مىشود . نكته سوم - اينكه از مضامين ايندعا استفاده مىشود علاوه از آنچه از ادله و