و داف لها من ذعاف الموت كاسا مسمومة المذاق و دنا منا الى الاخرة رحيل و انطلاق هستند و غير اينها ولى ديده نميشوند لكن مىتوانند خود را متشكل نمايند باشكال مختلفه و در نظر بيايند و ملك الموت بصورتهاى مختلف بر محتضر وارد مىشود و محتضر او را مىبيند بر مؤمنين به صورت باز و نيكو و خوش وارد مىشود و بر غير مؤمن به صورت مهيب منكر با حال غضب وارد مىشود و تا قبل از احتضار در عقب حجابها مستور و غائب است لكن يكى از خصوصيات و حالات محتضر اينست كه پرده‌ها از روى چشمش بر طرف مىشود و آن عالم را مشاهده مىكند جاى خود را در بهشت يا جهنم به بيند ملائكه رحمت و مبشر با ملائكه غضب و منذر را مشاهده مىكند انوار مقدسه را نظر مىكند از نيكويى ( و تجلى ملك الموت ) خود را جلوه ميدهد لقبضها و ميگويد آمده‌ام براى قبض روح تو ( من حجب الغيوب ) تو در حجاب بودى و بر تو غائب بودم حتى خيال ميكردى كه من نبودم و نيستم و مرگ دامن ترا نميگيرد ( و رماها عن قوس المنايا باسهم وحشة الفراق ) چنانچه بر اصحاب فيل مثل طير ابابيل با حجاره سجيل بر فرق آنها پس مثل علف جويده ريختند و در جنگ بدر به يارى مؤمنين آمدند كه ميفرمايد إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ آل عمران 120 و 121 و بچسبانند و بريزند در حنجر او كاس و ليوان كه مسمومه است در مذاق آن كه موجب مرگ مىشود ، سم زهر است كه انسان را بفوريت تلف مىكند و زهر مرگ بدست ملك الموت است و نزديك مىكند ما را بسوى آخرت مثل مسافرى كه كوچ مىكند از منزل به منزل ديگر و اين منزل را رها مىكند و منزل ديگر ميگيرد از شيخ بهائيست كه گفت ( الانسان مسافر و منازله ستة ) شش منزل بايد طى كند از صلب آباء برحم امهات و از رحم به دنيا و از دنيا بعالم برزخ و از آنجا به محشر و از محشر ببهشت يا جهنم ( اقول منازل بسيار قبل از اصلاب دارد اول خلقت ارواح كه فرمودند ( خلقت الارواح قبل الاجساد بالفى عام ) و فرمودند