اللهم فكما جعلت قلوبنا له حمله حمل قلوب حفظ قرآن است كه تمام صفحه قرآن در سينه ثبت شده و نوع مسلمين تا اندازه‌اى كم و بيش حافظ بعضى سور و آيات هستند و بسيارى حافظ تمام قرآن بودند از مسلمين چه رسد بائمه طاهرين عليهم السلام كه علاوة از حفظ قرآن ميدانستند هر سورة و آيه چه موقع نازل شده و در شأن كى وارد شده و براى چه نازل شده و ميتوان گفت كه تمام مسلمين مصداق اين جمله هستند زيرا قرآن اطلاق بر هر يك سوره و يك آيه هم مىشود و او حامل قرآن هست و لو درجات مختلف است لكن حمل مسلمين قرآن را نبايد مثل حمل يهود باشد تورية را كه ميفرمايد مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ جمعه آيه 5 و امروز مصداق اين آيه در جامعه مسلمين بسيار است بلكه از زمان حضرت رسالت الى كنون چه اندازه احكام قرآن را كنار گذاردند كه ميفرمايد وَ قالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً فرقان آيه 32 و عرفتنا برحمتك شرفه و فضله اما شرافت قرآن همين بس كه عين كلماتش از ناحيه حق تبارك و تعالى صادر شده و بطريق اعجاز مىباشد كه ميفرمايد قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً اسراء آيه 90 بلكه ده سوره آن را كه ميفرمايد قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ الايه هود آيه 15 بلكه يك سوره كه ميفرمايد وَ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ بقره آيه 21 و ميفرمايد إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ واقعه آيه 7 الى 79 و اما فضل ، قرآن افضل كتب سماوى به افضل انبياء و المرسلين به افضل امم سالفه باطيب بيان و بودن احد ثقلين . فصل على محمد الخطيب به و على آله الخزان له خطيب كسى را گويند كه يك جمله مفيد فوائدى را بيان كند براى مستمعين و خطباء عالم بسيار بودند و خطبه هاى امير المؤمنين بسيار است در نهج البلاغه و غير آن و بهترين و بالاترين خطبه‌ها