قبل در آيهء 6 سورهء تكوير بيان شده . [ سوره الانفطار ( 82 ) : آيه 4 ] وَ إِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ( 4 ) بعثر برانگيخته مىشود . در اينجا نسبت بقبور ميدهد و در سوره عاديات نسبت بما فى القبور ميدهد : أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ آيه 9 . بعثار قبور ظاهر شدن قبر است به اينكه شكاف برميدارد و داخل قبر كشف مىشود و هويدا ميگردد ، و بعثار ما فى القبور زنده شدن مرده‌ها و بيرون آمدن از ميان قبرها كه اولا قبر شكاف پيدا مىكند و سپس ما فى القبر خارج مىشود . تنبيهان : اول اينكه - انسان به مجرد موت روح آن تعلق ميگيرد بقالب مثالى كه بدن برزخى ميگويند يا در وادى السلام متنعم يا در برهوت معذب است فقط بدن جسمانى در قبر خاك شده لكن خداوند موقعى كه اين خاكها و استخوانهاى پوسيده را به صورت بدن جسمانى درآورد آن روح قالب مثالى را رها مىكند و به اين بدن جسمانى تعلق ميگيرد انسان زنده مىشود و از گودال قبر بيرون ميآيد و اوضاع عالم را دگرگون مشاهده مىكند . دوم : اين آثار قيامت كه در اين آيات و در اين سوره قرآنى بيان فرموده دلالت دارد بر اينكه اين اوضاع فعلى تمام براى انسان است . چنانچه ميفرمايد : أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً . . الايه لقمان آيه 20 . چون امر بشر خاتمه پيدا كرد تمام اين‌ها ميرود و دنيا آخر مىشود و اين اوضاع بر هم مىخورد و اين سفره برچيده مىشود و سفره قيامت گسترده مىشود آن موقع : [ سوره الانفطار ( 82 ) : آيه 5 ] عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَتْ ( 5 ) جزاء اذا است كه در اين موقع هر نفسى ميداند و بر او معلوم مىشود آنچه پيش فرستاده و آنچه وا گذاشته . ( عَلِمَتْ نَفْسٌ ) يعنى كل نفس فرداى قيامت كه ميفرمايد : وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا