متوكل را قطعه قطعه كردند پسرش با غلامان زنگى . تنبيه سوم : ابناء امروزه بدانند كه سنت الهى تبديل و تحويل ندارد ميفرمايد : سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا فتح آيه 23 . و نيز ميفرمايد : فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا فاطر آيه 42 . با دين خدا با مقدسات دين نميشود طرف شد كه روزگارتان سياه مىشود و نتيجه هم نميگيرند بپردازيم بتفسير سورهء مباركه . أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ أَ لَمْ تَرَ برؤيت قلبى و درك علمى نه برؤيت بصرى و عينى زيرا پيغمبر در همان سال عام الفيل على المشهور به دنيا آمد و متولد شد و قضيه اصحاب فيل ميان اهل حجاز بلكه ممالك ديگر معلوم و مشهور و مورد مذاكره بود و حضرت ميدانست . كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ كيف اشاره بشدت و سختى عقوبت آنها است . فَعَلَ رَبُّكَ نسبت فعل بخداى متعال براى اين است كه ابابيل مأمور بامر او و ارسال او بودند و در تحت مشيت و اراده او بودند مثل معجزاتى كه بدست انبياء جارى ميشد فعل خدا بود بدست آنها ظاهر ميشد موسى فقط القاء عصا ميكرد ولى خدا آن را حيه و افعى ميكرد و سحر سحره را مىبلعيد ، و ضرب عصا ميكرد و خدا دوازده چشمه از سنگ جارى ميكرد و دوازده جاده در دريا احداث ميفرمود ، عيسى فقط قم باذن اللَّه ميگفت و خدا مرده را زنده ميفرمود و هكذا و ابابيل فقط امطار حجاره ميكردند ولى خدا آنها را كعصف مأكول مينمود . بِأَصْحابِ الْفِيلِ مراد اين نيست كه صاحبان فيل بودند بلكه مراد كسانى كه همراه فيل آمده بودند كه لشگر ابرهه بودند كه صاحب بمعنى همراه است و هم صحبت و اينكه عامه افتخار ميكنند به اينكه أبا بكر صاحب رسول اللَّه است دليل بر مقام ابى بكر نيست چه بسا مؤمن با كافر و منافق هم صحبت و همراه مىشود چنانچه در قرآن ميفرمايد : وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ - الى قوله - وَ ما كانَ مُنْتَصِراً كهف آيه 32 الى 44 كه كافر و مؤمن با هم مصاحب بودند .