زخارف دنيوى و كبر و نخوت و عيبهاى ديگر جلوگيرى نكرده اين قرآن مجيد آنها را متذكر مىكند و هدايت مينمايد و راه مستقيم را نشان ميدهد ، اما كسانى كه بواسطهء اين امور از قابليت هدايت افتاده‌اند به قدر خردلى در دلهاى آنها اثر نميگذارد : صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ بقره آيه 18 ، صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ بقره آيه 171 ، ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً - الى قوله تعالى - وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ بقره آيه 74 . [ سوره التكوير ( 81 ) : آيه 29 ] وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ( 29 ) و نميخواهيد مگر آنكه خداى متعال بخواهد پروردگار عالميان ، يعنى شما مستقل نيستيد بگوئيد : ما ايمان آورديم و هدايت شديم توفيق و عنايت الهى ميخواهد كه خداوند چون قلب شما آماده است و قابليت هدايت داريد فورا ايمان را در قلب شما قذف مىكند : إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ قصص آيه 56 ، در افعال اختياريه عبادته مستقل هستند كه خود بتنهايى بتوانند انجام دهند بدون اعانت الهى و نه مجبور هستند كه خداوند بجبر و عنف آنها را هدايت كند يا به كار بدارد : ( لا جبر و لا تفويض بل امر بين الامرين ) كه نامش اختيار است شما بخواهيد هدايت شويد و قابليت داشته باشيد خداوند از شما دستگيرى مىكند و اسباب هدايت را بر شما زياد مىكند و توفيق و تأييد و عنايت ميفرمايد ، و اگر نخواهيد هدايت شويد و خود را از قابليت هدايت انداخته مثل دانه فاسد شده‌ايد شما را به خود واگذار مىكند و سلب توفيق از شما مىشود بلكه اسباب فسق و فجور بر شما زياد مىشود و شيطان بر شما مسلط مىشود و چه و چه تا برويد قعر جهنم . هذا آخر ما اردنا فى تفسير سورة التكوير و يتلوه ان شاء اللَّه تعالى تفسير سورة الانفطار و بقية السور . و انا العبد السيد عبد الحسين الطيب .