السيد عبد الحسين الطيب
198
اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى)
همچو روزى خبر ميدهد از آنچه بر روى آن حادث شده و صادر شده كه زمين هم يكى از شهود روز قيامت است چنانچه اعضاء و جوارح شهادت ميدهند مثل يدين و رجلين و لسان و پوست بدن كه ميفرمايد : حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَ أَبْصارُهُمْ وَ جُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ فصلت آيه 20 و 21 . و ميفرمايد : الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ يس آيه 65 و ميفرمايد : يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ نور آيه 24 . و بالجمله شهود يوم القيامه بسيار هستند از ملائكه و انبياء و ائمه و اعضاء بدن و ازمنه و امكنه كه ميفرمايد : يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها كه روز قيامت زمين خبر ميدهد و بيان مىكند خبرهاى خود را چه در حق آنهايى كه روى او عبادت كردهاند و چه آنهايى كه معصيت كردهاند بعلاوه اينها نامههاى عمل كه بدست آنها داده مىشود بعلاوه اعتراف خود آنها كه مجال انكار ندارند بعلاوه بواطن آنها ظاهر مىشود و مشهود اهل محشر ميگردد كه ميفرمايد : يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ طارق آيه 9 . بلكه خود افعال و اقوال ظاهر ميشوند و ميبينند افعال خود را همين نحوى كه امروز ضبط صوت گفتارها را نشان ميدهد و در سينماها افعال را مثل رقص و اشباه آن نشان ميدهند . و بالجمله امروز كاملا كشف شده كه اقوال و افعال صادره در اين عالم موجود است ، حتى قصد دارند خطب امير المؤمنين را از هوا بگيرند بالجمله در جنب قدرت الهى اين گونه امور بسيار سهل و آسان است مگر آنكه خداوند بفضل و كرم و لطف و عنايتش مستور فرمايد در حق مؤمنين و از نظر شهود ببرد و از نامهء عمل محو فرمايد كه احدى جز ذات اقدس خود خبر نداشته باشد بلكه ميفرمايد : إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ فرقان آيه 70 خداوند توفيق دهد ان شاء اللَّه . [ سوره الزلزلة ( 99 ) : آيه 5 ] بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها ( 5 ) اين اخبار زمين براى اين است كه پروردگار تو به او وحى فرموده . وحى الهى بجمادات و نباتات و حيوانات به اين است كه به آنها شعور و عقل داده و مورد امر و نهى