لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بقره آيه 79 . و آيه شريفه : إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ شعراء آيه 192 الى 194 . [ سوره التكوير ( 81 ) : آيه 24 ] وَ ما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ( 24 ) و نيست او بر غيب بخيل . مراد از غيب آنچه به او وحى ميرسد از عالم بالا . توضيح : علوم و معارف و درك حقايق دو نحوه است يك نحوه كسبى است كه انسان در مقام تحصيل آن برآيد و خدمت اساتيد فن برسد و از آنها اخذ كند و رجوع بكتب علميهء آن فن كند پس اين قسم بر افراد بشر ممكن و ميسر است و مخصوصا تحصيل علوم دينيه اعتقاديه اخلاقيه دستورات و فروعات فقهيه كه بر فرد فرد واجب است تعليم آنها و طلب علم به آنها كه از امير المؤمنين است فرمود : ( طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال ( الرزق خ ل ) لان الرزق مقسوم عليكم ) چنانچه خداوند ميفرمايد : وَ فِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَ ما تُوعَدُونَ فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ذاريات آيه 22 و 23 . و در حديث است : ( لا يموت نفس حتى تستكمل رزقه ) البته ميرسد و اين امر به تحصيل آن شده براى اينكه انسان لش و بيعار بار نيايد بلكه عبادتش ثمر دهد كه فرمودند : نه عشر عبادت كسب حلال است . و اما علم فرمود : ( مخزون عند أهله ) بايد رفت و پرسيد و اخذ كرد و الا در جهل ميماند و فرداى قيامت خطاب : هلا تعلّمت به او مىشود . و يك نحوه موهوبى است كه بشر راه به او ندارد و بايد از جانب حق بوحى و الهام به او افاضه شود كه فرمود : ( العلم نور يقذفه اللَّه فى قلب من يشاء ) اين را علم غيب ميگويند پيغمبر اكرم علم كسبى نداشت درس نخوانده بود آنچه داشت خداوند به او تعليم فرموده بود كه ميفرمايد : ( علمته علم ما كان و ما يكون الى انقضاء خلقك ) و همچنين ساير انبياء و ائمه هدى از آدم تا حضرت بقية اللَّه كه ميفرمايد : وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها . . . الايه بقره آيه 22 . و علومى كه از اين طريق به پيغمبر اكرم افاضه شده دو قسم است يك قسم كه مأمور شده بابلاغ بامت مثل قرآن مجيد و اخبار و احاديث ، و يك قسم كه سپرده شده به او است اما آنچه سپرده شده مثل علم ببواطن قرآن و تأويل متشابهات