مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَ مِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً وَ أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً جن آيه 14 و 15 ، و گذشت در باب توريه حديث مفصلى از حضرت صادق ( ع ) كه يكى از اكابر عامه شرفياب شد خدمت حضرت و سؤال كرد گفت : ما تقول فى الشيخين ؟ - حضرت فرمود : ( هما امامان عادلان قاسطان كانا على الحق و مضيا عليه عليهما رحمة اللَّه ) چون او رفت اصحاب پرسيدند حضرت فرمود : اينكه گفتيم : هما امامان راجع به آيه شريفه بود كه فرمود : أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ و اينكه گفتيم : عادلان لانهما عدلا عن الحق ، و اينكه گفتم : قاسطان اشاره به آيه : وَ أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً و اينكه گفتم : كانا على الحق حق امير المؤمنين بود و اينها بر عليه او بودند ، و مضيا عليه به همين عداوت از دنيا رفتند ، و اينكه گفتم : عليهما رحمة اللَّه : پيغمبر رحمة اللَّه است خصم آنها باشد پس مفاد آيه وَ اللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ اقبال يا ادبار ليل است . وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ نفس كشيدن صبح اشاره به حيات صبح است زيرا انسان و جميع حيوانات تا مادامى كه نفس ميكشند زنده هستند و چون از نفس افتادند مرده‌اند كانه صبح زنده مىشود همين كه سفيده طالع مىشود و آن به آن نفس تازه مىكند ضياء و نور و حرارتش زياد مىشود كه به حد رشد ميرسد در وسط النهار سپس رو بزوال ميگذارد تا غروب كه ميميرد به عين انسان كه آن به آن رشد مىكند تا حد وقوف سپس رو بنكس ميگذارد تا زمان موت تا اينجا قسمهاى الهى تمام شد جواب قسم : إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ كه اين قرآن فرمايش رسول كريم است ، مراد از رسول كريم جبرئيل است كه امين وحى الهى است ، و اطلاق رسول بر جبرئيل براى اين است كه فرستاده خداى متعال است بر قلوب انبياء در واقع رسول است بين خداى متعال و انبياء الهى چنانچه ميفرمايد : وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ شعراء آيه 192 الى 194 . اشكال : مكرر مراتب نزول قرآن را بيان كرده‌ايد كه اولين مرتبهء آن بروح