السيد عبد الحسين الطيب
11
اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى)
[ سوره الجمعة ( 62 ) : آيه 8 ] قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 8 ) بگو محققا اين مرگى كه از او فرار ميكنيد پس دامن گير شما مىشود و او شما را ملاقات مىكند پس از آن بر ميگرديد بعالم غيب و شهود پس خبر به شما داده مىشود به آنچه كه بوديد عمل ميكرديد . قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ كسانى كه علاقه به دنيا و زخارف آن دارند و نميتوانند دل از آن بردارند البته از آن فرار ميكنند بخلاف كسانى كه دل از او كندهاند و او را عقب سر انداخته آرزوى مرگ ميكنند ميگويند : « عجل وفاتى سريعا » و ميگويند : « خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة و ما أولهنى الى أسلافى اشتياق يعقوب الى يوسف » . و امثال اينها . و دنيا با همه رياستها در نظر آنها مثل گوشت گنديده در دهان شخص خورهدار است « دار بالبلاء محفوفة و بالغدر موصوفة » دار محنت و بليت . فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ آل عمران آيهء 182 و انبياء آيهء 36 و عنكبوت آيهء 57 . ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ قيامت را عالم الغيب و الشهادة فرمود ممكن است مراد اين باشد كه امروز بر شما غيب است و در آن روز شهود مىشود و ممكن است كه اسرار شما كه احدى جز خدا نميداند ظاهر مىشود كه ميفرمايد : يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ طارق آيهء 9 و ممكن است كه ظاهر و باطن شما مورد سؤال و جزاء واقع شود . فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ در نامهء عمل جزئى و كلى اعمال ثبت شده كه ميفرمايد : ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ق آيهء 17 . وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً كهف آيهء 47 . شهود شهادت ميدهند و آنها بسيارند اعضاء و جوارح : الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ يس آيهء 65 ، انبياء و ائمه هدى : فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ