[ سوره هود ( 11 ) : آيه 13 ] أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 13 ) يا ميگويند كه پيغمبر اين قرآن مجيد را افتراء بسته به خدا از جانب خدا نيست بگو اگر چنين است پس بياوريد شما بده سوره مثل قرآن كه افتراء بسته شده و بخوانيد و دعوت كنيد براى كمك به خود هر قدر كه ميتوانيد از مخالفين قرآن از غير خدا اگر راست مىگوييد . أَمْ يَقُولُونَ ظاهر آيه عطف بجمله قبل است كه گفتند لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك ، كانّه يك دليل آنها بر تكذيب پيغمبر عدم نزول كنز و عدم مجيئى ملك است و يك دليل بودن قرآن مجيد افتراء بر خدا افْتَراهُ مرجع ضمير قرآن مجيد است كه ما يوحى اليك باشد ، و افتراء اخص از كذب است يعنى دروغ به غير بستن كه فلان همچه گفت و همچه كرد با اينكه نگفته و نكرده پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مدعى بود كه اين قرآن كلام خدا است و از جانب او نازل شده ، آنها منكر بودند كه از جانب خدا نيست و از او نازل نشده بلكه بافته‌گى خود پيغمبر است باعانت بعضى از اصحابش مثل سلمان ، در جواب آنها بفرما كه اگر چنين است پس شما هم عرب هستيد و در فصاحت و بلاغت كم نظيريد و هم مسلك شما از كفار هم بسيار هستند از يهود و نصارى و مجوس و بسيار آنها هم عرب فصيح هستند قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ كه معناى معجزه اينست كه از قدرت بشر خارج باشد و جز خداى متعال بر او قدرت نداشته باشد و پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم هم يك بشر است او هم باراده خود قدرت ندارد . اشكال - در اينجا ميفرمايد ده سوره در جاى ديگر ميفرمايد مثل قرآن در جاى ديگر يك سوره در سوره اسرى ميفرمايد قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ