اين فضاء وسيع است كه تمام اين كرات جويه در طبقه اولى است بدليل قوله تعالى إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ و الصافات آيه 6 . لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا از آيات و اخبار بسيارى استفاده مىشود كه تمام اين مخلوقات براى انسان خلق شده و انسان را خلق فرمود براى اينكه آن روح مجرد ملكوتى تعلق گيرد به اين بدن جسمانى ناسوتى تا بتوسط او بتواند تحصيل كمالات كند و مقامات و درجات عالى را طى كند تا مقام قرب پيدا كند و قابليت فيوضات الهيه را ادراك كند تا در عالم آخرت رستگار گردد و به همين مناسبت فرمود وَ لَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ كه بايد به آن مقام نائل شويد لكن كافر منكر بعث و نشور لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا كه تمام اين امور را موهوم ميدانند و ميگويند إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ تمام دستگاه دين را افسانه ميپندارند و سحر ميخوانند و موهوم ميشمارند خذلهم اللَّه تعالى . [ تنبيه ] اخبار بسيارى داريم كه از ائمه عليهم السلام سؤال ميكردند از اين جمله ( و كان عرشه على الماء ) و ائمه عليهم السلام به قدر فهم سائل جواب ميدادند كه تمام اين اخبار دلالت مىكند كه مراد از عرش تخت سلطنتى نيست و مراد از ماء جسم آب سيال بالطبع نيست ، و از خبرى كه محمد ابن يعقوب و ابن بابويه سند متصل از داود رقّى روايت كرده‌اند از حضرت صادق عليه السّلام كه حمل بر علم و دين فرموده و ردّ فرموده قول مجسمه را از مخالفين به اينكه لازم ميآيد خداوند محمول باشد و متصف بصفت مخلوقين و اينكه حامل اقوى از محمول باشد شاهد قوى است بر آنچه عرض شد ، و مخفى نباشد كه وجود منبسط باصطلاح حكماء و مشيئت بلسان آيات و اخبار فعل بمعنى مصدرى است و ساير مخلوقات فعل بمعنى اسم مصدرى ميباشند