زنهايى را كه براى شما پاك و حلال هستند دو و سه و چهار پس اگر ميترسيد كه به عدالت بين زنها رفتار نكنيد پس اكتفاء كنيد بيك زن يا بكنيزان خود و اين نزديك‌تر است به اينكه جور و تعدى نكنيد . اين آيه شريفه از آيات مشكله قرآن است و ما ناچاريم در چند مقام صحبت كنيم . مقام اول - در مقدمه تفسير گفتيم و مسلم كل است كه ترتيب نزول قرآن به اين ترتيب فعلى نبوده و چه بسيار از سور قرآنيه كه در اول بعثت نازل شده و در اواخر قرآن ضبط شده و بالعكس ، و چه بسيار از آيات شريفه در سوره داخل در سوره ديگر شده و چه بسيار از اجزاء آيه جزء آيه ديگر بوده مثل الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ و آيه إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ و غير اينها ، و چه بسيار آيات قبلى مؤخر و آيات بعد مقدم بوده مثل آيه يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ كه مقدم بوده بر الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ و لذا مراعات نظم نبايد كرد . بنا بر اين مىگوييم جمله وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى جزء آيه ديگر بوده و جمله فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ جزو آيه ديگر مربوط به يكديگر نيستند و احتياج بتأويلات بارده مفسرين نداريم و آنچه به نظر ميرسد و مستفاد از تفسير على بن ابراهيم كه گفتند اخذ از بطون اخبار است و معتقد بعض مفسرين هم هست اينست كه اين آيه شريفه جزء آيه 127 از همين سوره بوده به اين نحو وَ يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ فِي يَتامَى النِّساءِ اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ وَ تَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ