( يأكلون ) مراد اكل مقابل شرب نيست بلكه مراد اخذ اموال آنها است و جزو مال خود كردن است چه اتلاف كند چه ساير تصرفات چنانچه گذشت در مفاد آيه شريفه وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَ تُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ بقره آيه 189 . أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً ظلم به غير حق است كه اگر به حق باشد مانعى ندارد چنانچه گذشت در مفاد آيه شريفه وَ مَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ و ظلم نيست إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً اين ممكن است عقوبت قيامت آنها باشد موقعى كه وارد محشر شوند چنانچه مستفاد از حديث از حضرت باقر عليه السّلام است ، و ممكن است در عالم برزخ باشد چنانچه در حديث معراجيه است ، و ممكن است يكى از عذابهاى جهنم باشد كه در جهنم به اين عذاب گرفتار شوند ، و ممكن است در همين دنيا باشد كه به چشم حقيقت بين ديده شود ، و ممكن است كه در جميع مراحل باشد چنانچه بعيد نيست و مقتضاى جمع هم همين است . وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً سعير يكى از اسامى جهنم است و به معناى شعله آتش است و در آيه شريفه است وَ كَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً و از كلمه ( و سيصلون ) ممكن است استفاده نمود كه آتش جهنم او را جذب مىكند و ميربايد ، اعاذنا اللَّه من ذلك