ندارد و غنى است بلى اگر پدر يا جد پدرى يا حاكم شرع حقى براى او معين كرده‌اند مطابق قرارداد كه اجرة المسمى مىگوييم مانعى ندارد ، و اما اگر فقير باشد مطابق حق الزحمة كه اجرة المثل مىگوييم حق دارد بر دارد اگر قصد تبرع نكرده باشد و معناى معروف همين است . ( جمله رابعه ) پس از بلوغ و رشد كه بايد اموال آنها را به آنها رد كند بايد شاهد و بينه بگيرد يا در حضور حاكم و عدول مؤمنين رد كند كه اگر چنين نكرد و سپس از او مطالبه كردند به حكم ظاهر شرع محكوم است بايد جور بكشد و دعوى رد از او مسموع نيست مگر باثبات نزد حاكم شرع يا به اقامه بينه يا با قرار طرف يا به قسم مردود از طرف منكر و پس از بيان اين جملات احتياج بشرح الفاظ آيه و نقل اخبار وارده و نقل اقوال مفسرين نيست و اين جملات در فقه مفصلا بيان شده . [ سوره النساء ( 4 ) : آيه 7 ] لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً ( 7 ) از براى مردان است سهم و نصيبى از تركه پدران و مادران و خويشاوندان و از براى زنها است سهم و نصيبى از تركه پدران و مادران و خويشاوندان چه تركه كم باشد يا زياد هر كدام نصيب معينى كه خدا قرار داده و معين فرموده . طبقات ارث در ارحام سه طبقه است و با وجود طبقه مقدم طبقه مؤخر ارث نمىبرند . طبقه اولى - پدر و مادر و اولاد هر چه پائين روند . ثانيه - اجداد و جدات هر چه بالا روند و اخوه و اخوات و اولاد آنها