وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ مفسرين در تفسير اين جمله گفتند بنى النضير كه طائفهء از يهود مدينه بودند با قبيله خزرج همقسم بودند و بنى قريظه طايفه ديگر از يهود با قبيله اوس و در جنگهايى كه اين دو قبيله با هم مينمودند حليفان آنان بكمك آنان ميآمدند و برادران يهود خود را ميكشتند و از ديارشان بيرون مينمودند ولى اگر از آنها اسير ميشد از جانبين فديه ميدادند و آن را رها ميساختند و ميگفتند فديه دادن براى رهايى اسيران وظيفه دينى ماست لذا خداوند در مذمت آنها ميفرمايد أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ چرا ببعض كتاب كه فديه دادن براى رهايى اسيران باشد ايمان مىآوريد ولى ببعض ديگر كه حرمت قتل برادران دينى و حرمت اخراج آنها باشد كافر ميشويد . ولى ممكن است در تفسير آيه گفته شود كه تفادوهم از باب مفاعله است و فديه دادن و فديه گرفتن هر دو را شامل مىشود و در آيه مراد فديه گرفتن باشد و يهود در جنگهايى كه بين آنان واقع ميشده علاوه بر اينكه برادران يهودى خود را ميكشتند بسيارى از آنها را از شهر و ديار خود خارج نموده و بعنوان اسارت ميبردند و از آنها تا فديه نميگرفتند رها نمىنمودند ، آيه در مقام مذمت آنها است كه برادران و همكيشان خود را ميكشيد و بعضى از آنها را از شهر و ديار خودشان بعنوان اسارت بيرون ميبريد و تا فديه از آنها نگيريد رها نميكنيد و حال آنكه بيرون نمودن آنها از شهر و ديارشان بر شما حرام بود تا چه رسد فديه گرفتن از آنها . و مراد از جمله أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ بنحو كلى باشد يعنى هر چه از تورات بنفع شما و مطابق ميل شماست مىپذيريد و هر چه خلاف ميل شما و منافى منافع مادى شماست از آن اعراض مىنمائيد مانند آياتى