براى مردم دشوار ، و همچنين قبول ولايت خاندان عترت و طهارت از همان ابتداى امر بر مسلمين سنگين و گران بود چنانچه پس از رحلت رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم زير بار خلافت امير المؤمنين على عليه السّلام نرفتند و بآياتى كه در اثبات ولايت و خلافت و عصمت و ساير شئون و فضائل عترت بود اعتناء ننمودند ، و امروز نيز عامه مسلمين بلكه شيعيان نيز كه معتقد بامامت ائمه اطهارند اوامر و نواهى قرآن را مورد عمل قرار نداده و زير بار احكام و دستورات آن نميروند و بفرمايشات پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و ائمه طاهرين اعتنا نمينمايند و از اينجهت در ضلالت و بذلّت گرفتار شده‌اند . و وجه تعبير حضرت از قرآن بثقل اكبر اينست كه اگر كسى بحقيقت ، به قرآن متمسك شود و زير بار آن رود عترت را هم قبول خواهد كرد و كسانى كه به ظاهر قرآن را قبول كرده و زير بار امامت عترت نرفته‌اند در حقيقت قرآن را نپذيرفته و متمسك به آن نشده‌اند . و اگر ثقل ( بفتح ثاء و قاف ) بمعنى چيز نفيس و گرانبها باشد چنانچه اكثر ضبط كرده‌اند « 1 » وجه تعبير حضرت از قرآن و عترت به دو چيز گرانبها واضح و هويداست . بعضى از محققين در كلمات خود از قرآن بكلام اللَّه صامت و از عترت بكلام اللَّه ناطق تعبير كرده‌اند ، و اين تعبير در هر دو قسمت به نظر تمام نميآيد ، اما راجع به قرآن بواسطه وجوه زير : 1 - در خود قرآن بكتاب ناطق تعبير شده ميفرمايد هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ « 2 » ( اين كتاب ماست كه با شما به حق سخن ميگويد ) پس چگونه ميتوان از كتاب ناطق بكلام صامت تعبير نمود

--> ( 1 ) - قاموس در ماده ثقل و مجمع البيان و تفاسير ديگر در ذيل آيه سنفرغ لكم ايها الثقلان ( 2 ) - سوره جاثيه آيه 9