دفعه كما لا يجوز إنكار قتل الحسين عليه السّلام . و الجواب : إنّ ذلك غير متواتر عندهم ؛ لأنّ قدماء النصارى كانوا مختلفين و انكر قتله طوائف منهم و لم يكن جميعهم مستيقنين . « 1 » وَ الْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ . « 2 » مؤلف : و عروة بن الزبير گفت : از عايشه پرسيدم كه اين آيه چون است : و قوله : وَ الْمُقِيمِينَ و قوله : ( و صايبون ) و قوله : إِنْ هذانِ لَساحِرانِ « 3 » ؟ گفت : يا بن أخ ! هذا عمل الكتّاب ، أخطأوا ؛ گفت : اين كار نويسندگان است ، خطا از ايشان افتاد . علّامه شعرانى : چون اين سخنان به خبر واحد منقول است و خبر واحد در قرآن معتبر نيست به اجماع مسلمانان از هر مذهب و آنكه در قرآن مكتوب است به تواتر رسيده ، براى ما جايز نيست متواتر را ترك كرده ، آن را موافق خبر واحد تغيير دهيم . « 4 » إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ . « 5 » مؤلف : و المسيح صفة و لا يجوز أن يخاطب اللّه خلقه في صفة شيء إلّا بما يفهم . علّامه شعرانى : ليس صفة بل لقب و معناه : المبارك . « 6 » إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ . « 7 » مؤلف : قال السدّي : يعني ليس له ولد ذكر و انثى . و هو موافق لمذهب الإماميّة ،

--> ( 1 ) . مجمع البيان ، ج 3 ، ص 136 . ( 2 ) . نساء ( 4 ) آيهء 162 . ( 3 ) . طه ( 20 ) آيهء 63 . ( 4 ) . روح الجنان ، ج 4 ، ص 69 . ( 5 ) . نساء ( 4 ) آيهء 171 . ( 6 ) . مجمع البيان ، ج 3 ، ص 144 . ( 7 ) . نساء ( 4 ) آيهء 176 .