تناقض و تفاوت نه از فعل خداست ، براى آنكه اگر از فعل او بودى ، از عند او بودى ، و خداى تعالى گفت : آن از عند غير من باشد . علّامه شعرانى : حشويان اخباريان ساده‌لوحند و آنان گويند : قرآن را نمىتوان فهميد ، مگر آنكه حديثى در تفسير آن وارد باشد و مردم حقّ ندارند خود در معنى قرآن غور كنند . و قول اوّل كه تقليد در اصول دين جايز است هم مذهب بعض اخباريان است و بعض آنان گويند : در ايمان به ظنّ قوى هم مىتوان اكتفا كرد و اين‌ها هيچ‌يك صحيح نيست ، بلكه قابل بحث هم نمىباشد . « 1 » وَ إِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ . « 2 » مؤلف : قال أبو جعفر : هم الأئمّة المعصومون . و قال السدّي و ابن زيد و ابو على و الجبائي : هم أمراء السرايا و الولاة . علّامه شعرانى : لا ريب في وجوب أطاعة أمراء السرايا و الولاة الذين ولّاهم النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ، كعبد اللّه بن جبير في غزوة أحد و مثل أسامة ، حيث أمره على جيش و لكن إطاعتهم في معنى إطاعة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ، إذ خطاؤهم منجبر بنظره و لا يحتشم الرعيّة من تنبيههم إذا خالفوا نصّ الشريعة ، لحضور النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و لا كذلك بعد رحلته ؛ اذ لا ينطبق كلمة « أولى الأمر » إلّا على المعصوم أو من ولّاه المعصوم . « 3 » لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا . « 4 » مؤلف : قيل فيه أقوال و ثالثها ، إنّ المراد و لو لا فضل اللّه عليكم و رحمته لا تّبعتم الشيطان إلّا قليلا منكم على الظاهر من غير تقديم و لا تأخير و هذا كما اتّبع الشيطان

--> ( 1 ) . روح الجنان ، ج 3 ، ص 449 . ( 2 ) . نساء ( 4 ) آيهء 83 . ( 3 ) . مجمع البيان ، ج 3 ، ص 82 . ( 4 ) . نساء ( 4 ) آيهء 83 .