ما را جز كافران انكار نمىكنند ( 47 ) تو پيش از اين نتوانستى كتابى بخوانى و نتوانستى با دست خود چيزى بنويسى تا مبادا منكران شكّ و ترديد كنند ( 48 ) بلكه اين كتاب آسمانى مجموعه‌اى از آيات روشن است كه در سينهء صاحبان دل و معرفت جاى دارد و آيات ما را جز ستمكاران انكار نمىكنند . ( 49 ) تفسير : وَ لا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ ؛ با يهود و نصارى مجادله نكنيد مگر به بهترين شيوه ، و مجادلهء احسن اين است كه در برابر خشنونت و تندى نرمش و ملاطفت كنيد . هم چنان كه مىفرمايد : ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ، « بديهاى آنها را با آنچه نيكوتر است دفع كن » ( مؤمنون / 96 ) در اين آيه اشاره است به اين كه دعوت مردم به سوى خدا بايد با بهترين شيوه و با مهربانترين طريقه باشد . إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ، مگر كسانى از آنها كه ستمكارند و در دشمنى و عناد افراط مىكنند و رفق و مدارا به حال آنها فايده و اثرى ندارد . وَ قُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ ؛ اين عبارت از مجادله‌هاى احسن است . وَ كَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ ؛ و ما هم چنان كه كتابهاى پيشين آسمانى را فرستاديم ، اين كتاب را به سوى تو فرستاديم كه ساير كتابهاى آسمانى ديگر را نيز تصديق مىكند . فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ ؛ مقصود از اهل كتاب عبد اللَّه بن سلام و كسانى است كه با او ايمان آورده‌اند . وَ مِنْ هؤُلاءِ ؛ از اهل مكّه . برخى گويند : مقصود از « فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ » كسانى از اهل كتاب هستند كه پيش از زمان پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله بوده‌اند . « وَ مِنْ هؤُلاءِ » كسانى از آنها كه همزمان با پيامبر هستند .