است كه او موجودى صاحب روح است كه از جزء صاحب روح به وجود نيامده و از موجود زنده مانند نطفه پديد نيامده ، بلكه كاملا به امر خدا و از جانب او آفريده شده است . أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ ؛ آن كلمه را خدا به مريم رساند و در رحم او به وجود آورد . ثلاثة خبر براى مبتداى محذوف است ، پس اگر گفتهء مسيحيان كه خدا يك حقيقت داراى سه عنصر [ پدر ، پسر و روح القدس ] است صحيح باشد تقدير آن اللَّه ثلاثة ، ( خدا سه عنصر است ) و در غير اين صورت تقديرش « الالهة ثلاثة » ( خدايان سه هستند ) مىباشد ، كه همان شرك است . سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ؛ يعنى خدا را منزّه مىدانم از اين كه وى را فرزندى باشد . لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ ؛ بيان منزّه بودن خداوند است از آنچه به او نسبت داده شده است ؛ يعنى آنچه در آسمانها و زمين است مخلوق و مملوك خداست ، پس چگونه برخى از مخلوقها و مملوكهاى خداوند جزئى از او خواهند بود ! وَ كَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا ؛ و وكالت خداوند كافى است كه مردم كارهاى خود را به او واگذارند ، او بىنياز از مردم است ولى آنها به او نيازمندند . [ سوره النساء ( 4 ) : آيات 172 تا 173 ] لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَ لا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَ مَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ وَ يَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً ( 172 ) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَ أَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَ اسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذاباً أَلِيماً وَ لا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَ لا نَصِيراً ( 173 )