در هفت آسمان ، پس براى هر چيزى زينت است و حقا زينت نماز بلند كردن دستهاست در موقع اللَّه اكبر . پيغمبر ( ص ) فرمود بلند كردن دستها از استكانت است گفتم استكانت چيست فرمود آيا اين آيه را نخواندى فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَ ما يَتَضَرَّعُونَ پس براى پروردگارشان خضوع نكردند و تضرّع و زارى ننمودند اين روايت را ثعلبى و واحدى در تفسيرهاى خود آورده‌اند . ( إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ) يعنى البتّه خصم و دشمن كينه توز تو منقطع از خير است و او عاص بن وائل است . قتاده گويد : يعنى اوست كمترين و ذليل‌ترين مردم بمنقطع شدنش از هر خير . و بعضى گفته‌اند : ابتر آنست كه حقيقة فرزندى براى او نباشد و بيگمان آنكه به او نسبت ميدهند از او نيست ( مانند زياد بن ابى سفيان ) . مجاهد گويد : ابتر آنست كه عقبى و نسلى براى او نيست و آن جواب قريش است كه گفتند محمد ( ص ) عقبى و اولادى ندارد ميميرد و از او راحت ميشويم و دينش كهنه شده و از بين ميرود زيرا كسى ندارد قائم مقام و جانشين او شود و بسوى او دعوت كند ، پس امر رسالت او منقطع مىشود . و در اين سوره دليلهايى بر صدق نبوّت پيغمبر ما ( ص ) و صحّت رسالت او هست : 1 - اينكه او خبر داده از آنچه در خاطر دشمنانش خطور كرده و آنچه به زبان آنان جارى شده و حال آنكه كسى از مردم به آن حضرت نرسانده بود ، پس چنان بود كه خبر داد .