تكذيب و اذيّتها و نسبت بسحر و جادو دادن و غيره بر تو . ( وَ اهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا ) و هجر جميل دورى نيكو اظهار جدايى نمودن بر آنان است نه ترك دعوت و فرا خواندن آنان بطريق نصيحت و خير خواهى بسوى حق تعالى . زجاج گويد : اين دلالت مىكند كه اين آيات قبل از نزول امر بقتال ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ ) ( اى پيامبر مبارزه و قتال كن با كفّار و مردم منافق و بر آن سخت بگير نازل شده و بعضى هم گفته‌اند بلكه اين امر به قتال است و بعضى گفته‌اند : بلكه آن امر بملاطفت در فرا خواندن و دعوت آنان است و واجب مىشود با قتال و نسخ هم نيست و در اين دلالت بر وجوب و لزوم صبر بر اذيّت و آزار و معاشرت و حسن اخلاق و مدارا نمودنست براى كسى كه مردم را دعوت بدين مىكند كه نزديكتر است بقبولاندن . شعر : حسنت باتّفاق ملاحت جهان گرفت * آرى باتّفاق جهان ميتوان گرفت