5 - عبد اللَّه بن عباس 6 - جبير بن مطعم 7 - ابن عمرو جماعت ديگرى . مفسّرين هم بر همين نظر و عقيده‌اند مگر آنكه از عثمان بن عطاء از - پدرش روايت شده كه او گويد : معنايش اينست كه به زودى ماه شكافته مىشود و اين معنى از حسن هم نقل شده و بلخى هم نيز انكار آن را نموده است ، و اين درست نيست ، براى آنكه تمام مسلمين بر اين معجزه اجماع كرده‌اند ، پس اعتنايى بمخالفت مخالف نيست ، چون كه اشتهار شقّ القمر در ميان صحابهء پيغمبر به قدريست كه منع مىكند قول بخلاف را ، و كسى كه طعنه مىزند و اشكال مىكند كه اگر شقّ القمر در عصر رسول خدا ( ص ) واقع شده بود هر آينه بر هيچكس از اهل علم مخفى نمىماند ، و گفتهء اين مخالف باطل است ، زيرا ممكن است كه خداوند تعالى ماه را از بيشتر مردم بسبب ابرو مانند آن محجوب داشته باشد ، و براى اينكه اين معجزه چون در شب واقع شده ، پس ممكن است مردم اقطار عالم در آن موقع خواب بوده باشند ، و اين موضوع را ندانند مضافا اينكه مردم بتمامى چنين نيستند كه در حوادث جوّى و آسمانى تأمل و دقّت داشته باشند « 1 » و در فضاء آسمان آيه و علامتهائيست مثل سقوط ستارگان و غير آن از چيزهايى كه اكثر مردم از آن غافل هستند .

--> ( 1 ) - علّامه بزرگوار و فقيه اهل البيت عليهم السلام آيه اللَّه العظمى نجفى مرعشى مد ظلّه فرمودند : كه در چند سال قبل در پكن پايتخت كشور چين كمونيست ، ساختمانى خراب شد و آنجا را حفّارى كردند در زير زمين و سرداب ستونهايى نمايان شد كه بر بالاى ستونى به خط چينى نوشته بود اين بناء در سال دو نيمه شدن ماه انجام گرفت ، و حساب كردند با سال هشتم از بعثت