كه خزينه‌هاى خدا ( و مقدرات وى ) نزد من است ، و نه غيب ميدانم ، و نه ميگويم كه فرشته‌ام ، و نه نسبت به آنها كه در چشم شما خوار و پست مىآيند ميگويم كه خدا خيرى به آنها نميدهد ، خدا بهتر ميداند در ضمير و دلهاى ايشان چيست ، و گرنه ( در غير اين صورت ) من از ستمگران خواهم بود ( 31 ) . شرح لغات : طرد : دور كردن از روى خوارى . ازدراء : كوچك و حقير شمردن . تفسير : نوح پيغمبر عليه السلام براى آنكه خيال آنها را از درخواست مال و مزدى براى كار خود آسوده سازد و عذر آنها را در نپذيرفتن دعوت از نظر مخارج و بودجهء مالى قطع كند فرمود : « وَ يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالًا » اى مردم من براى اين دعوتى كه بسوى خداوند ميكنم از شما مزدى نميخواهم كه از ترس پرداخت مال از پذيرفتن دعوتم خوددارى كنيد . « إِنْ أَجرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ » كه ثواب و مزد من در اين كار جز بر خدا نيست . « وَ ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا » و من مردمان با ايمان را از پيش خود نميرانم و از روى اهانت آنها را از خود دور نخواهم كرد . و زجاج و ابن جريج گفته‌اند : اينان از نوح خواسته بودند آنها را از خود دور كند تا به دو ايمان آورند ، و بشخصيتشان بر مىخورد كه در رديف آنها قرار گيرند . « إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ » با اين جمله پاسخ درخواستشان را داده و آنها را آگاه كرده كه اينان پروردگار خود را ديدار ميكنند ، و اگر من آنها را طرد كنم بكيفر اين عمل دچار عذاب خدا خواهم گشت . - و اين معنايى است كه زجاج كرده - و جبائى گفته : يعنى اينان ثواب و پاداش پروردگار خود را ديدار خواهند كرد و با اينحال چگونه فرو مايه و اراذل هستند ، و چگونه ممكن است مستحق طرد باشند و كسى آنها را از خود طرد كند .