و ناهموارى من . اين راه را دنبال كنيد . در اين راه هر چه حلال است ، حلال و هر چه حرام است ، حرام بشماريد و معتقد باشيد كه دستوراتى كه به شما داده مىشود ، صحيح است . ابن عباس گويد : منظور اين است كه اين دين حنيف من محكمترين و بهترين اديان است . برخى گويند : منظور اين است كه اين آيات كه در بارهء حلال و حرام ، ذكر شده است ، راه من است ، راهى كه هر كس بپيمايد به پاداش و نعمتهاى بهشت مىرسد . وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ : مجاهد گويد : يعنى راه‌هاى كفر و بدعت و شبهات را دنبال نكنيد كه شما را از راهى كه خدا براى شما پسنديده و برگزيده و به پيمودن آن توصيه كرده ، منحرف مىسازد . ابن عباس گويد : منظور اين است كه بايد از پيمودن راه يهوديت و مسيحيت و زردشتى و بت پرستى خوددارى كرد ، زيرا اين راه‌ها راه خدا نيستند . ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ : خداوند شما را اينطور توصيه مىكند ، تا با اجتناب از معصيت ، از كيفر او بپرهيزيد . ابن عباس گويد : اين آيات ، از آيات محكمهء قرآن هستند و نسخ نشده‌اند . در تمام اديان آسمانى اين دستورات بنوع انسان داده شده و اختصاصى باسلام ندارد . اين آيات « ام الكتاب » هستند كه هر كس به آنها عمل كند ، داخل بهشت و هر كس آنها را ترك كند ، داخل جهنم مىشود . كعب الاحبار يهودى گفته است : به خدا اول چيزى كه در تورات آمده ، اين است : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ . . .