آيهء ديگر گروه ديگر را بيان كند ، علاوه مشركين عرب نيز در آيهء گذشته وارد بودند زيرا كه به خداوند دروغ بسته و گفتند او داراى دخترها است . لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ . . . - چرا خدا با ما سخن نميگويد . به نحوى كه ما او را به بينيم و ما را خبر دهد به پيامبرى تو . و برخى گفته‌اند معناى آن اين است : همانطورى كه با موسى و پيامبران ديگر سخن گفت چرا به همان كيفيت با ما سخن نميگويد . أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ . . . - يا اينكه آيه‌اى نمىآيد براى ما . منظور آيه‌اى است كه با خواستهء آنان موافق باشد مانند آياتى كه با خواسته پيامبران موافق است و منظور اين نيست كه آيه‌اى بطور كلّى نيامده زيرا آيات و معجزات زيادى براى آنان آمده است . كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ . . . - اين چنين گفتند پيشينيان مانند گفتار ايشان . مجاهد ميگويد : منظور يهود است زيرا كه امور ممتنع را از موسى درخواست كردند و همانطورى كه گذشت وى منظور از « الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ » را نصارى ميداند . قتاده و سدى ميگويند : منظور يهود و نصارى است بطور كلّى . ابو مسلم ميگويد : مراد سائر كفّارى است كه پيش از اسلام بودند . تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ . . . - دلهاى آنان همانند يكديگر است . دلهاى آنان برخى با بعض ديگر همانند است در كفر و قساوت و اعتراض بر پيامبران بدون دليل و عناد و ستيزهء مانند گفتار يهود بموسى : « أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً » « 1 » و گفتار نصارى بمسيح : « أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ » « 2 » و گفتار عرب به پيامبر ما :

--> ( 1 ) سورهء 4 آيه 153 بنمايان بما خدا را آشكار . ( 2 ) سورهء 5 آيه 114 براى ما سفره‌اى از آسمان نازل كن .